Existe la idea preconcebida de que el islam o, mejor dicho, la cultura islámica, forma un bloque monolítico, regido por unas mismas costumbres y una jurisprudencia rígida. Y esto sucede tanto entre no musulmanes como entre ciertos musulmanes. Sin embargo, las escuelas de derecho clásicas sunníes lo desmienten, mostrando su gran flexibilidad al considerar de manera inequívoca las costumbres locales (urf) para legislar.
Imam al-Qarafi al-Maliki era uno de los grandes juristas del madhab (escuela de derecho) malikí, a la que pertenecía en su mayoría la población musulmana de al-Ándalus, y a la que pertenece una parte de los musulmanes sunníes del mundo, en especial africanos.
En cierta ocasión el Imam dijo: “Cuando aparezcan nuevas costumbres (entre tu gente), tenlas en cuenta siempre, y cuando ya no se sigan practicando, olvídalas también. No te limites nunca a lo que veas en los libros (de jurisprudencia). Al contrario, si un extranjero te pide un dictamen (fatwa), no le hables de las costumbres de tu tierra, sino más bien pregúntale por los usos de la suya, y juzga de acuerdo con ellos y no según tus costumbres o lo que digan los manuales de tu localidad. Esto es una verdad evidente, y limitarse siempre uno mismo a repetir citas es un desvío en la fe, y supone ignorancia acerca de los objetivos que guiaron siempre a los eruditos musulmanes ya nuestros predecesores en el islam”.
Cuando aparezcan nuevas costumbres (entre tu gente), tenlas en cuenta siempre, y cuando ya no se sigan practicando, olvídalas también. No te limites nunca a lo que veas en los libros.
Dictamen válido
Una de las fuentes primarias de legislación en el madhab malikí es, de hecho, la cultura local (urf), y no hay dictamen válido que no se ajuste a la cultura propia de cada lugar. Los sabios que fueron desde al-Ándalus a visitar al Imam Malik (711-795), fundador de la escuela malikí, y le hicieron más de 80 preguntas, recibieron un “¡No sé!” como respuesta a la mayoría de ellas, porque el Imam desconocía los usos vigentes en la península ibérica.
Abu Hanifa (ss.VII-VIII), fundador de la escuela jurídica Hanafí, seguida por el 45% de los musulmanes sunníes, tuvo tan en cuenta la cultura persa en sus dictámenes, que su escuela llegó a conocerse como la madhab de los conversos. Imam Shafií (ss.VIII-IX), el fundador de la madhab Shafií, era famoso por tener dos series de dictámenes divergentes sobre muchos asuntos. Nacido en Gaza, cuando se mudó a Egipto adaptó y reconsideró todos los dictámenes a la luz de la cultura local.
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